Rubriques

Ludmilla

Ludmilla
Rencontres avec Ludmilla

Diaporama

Damascene
Présentation de l'Atelier

L'Exposition

Expo

Un moment de la vie de l'atelier

Atelier

Recherche

Connexion

Administration du site

Фрески в приходе Святого Семейства в Прохладном на Кавказе.

Article publié le jeudi 31 mars 2011 par Luc
Mis à jour le dimanche 22 juin 2014

Toutes les versions de cet article : [français] [français]

Фрески в приходе Святого Семейства в Прохладном на Кавказе.

Божественное милосердие и надежда,
выраженные через Святое семейство в Назарете,
Святое семейство Креста и Святую семью Церкви.

Фрески часовни приглашают к созерцанию всех нас : молящихся
на Литургии, слушающих концерты духовной музыки и всех
входящих. Как знак единства, они написаны не в чисто византийском
стиле, а вдохновлены также стилем романским, и свидетельствуют
об эпохе до разрыва, призывают к встрече после долгой разлуки.
Эти фрески-творение братской дружбы и призыв �дышать двумя
легкими�. Написаны они Жан-Батисотом Гаригу, учеником о.Зенона,
известного псковского иконописца. Он был очень рад возможности
писать фрески в России для нашей церкви в диаспоре, потому что его
церковь во Франции находится в такой же ситуации.
www.atelierdamascene.fr/

1/ В Куполе над хором мы видим �Святое семейство Креста� во
славе : Иисус Христос, изображенный таким, каким Он предстает перед
Фомой на восьмой день после Своего воскресения. Ученики узнают Его
по ранам, свидетельствующим о страданиях. Это свидетельство Его
победы и награда за Его бесконечное милосердие. Из Его сердца,
кроткого и смиренного, течет вода и кровь, как образы Крещения и
Евхаристии. Над головой Его – небо и чудесное присутствие Пресвятой
Троицы, которое открывает нам Превечный Сын Божий, воплощенное
Слово. �Видевший Меня видел Отца. Разве ты не веришь, что Я в Отце и
Отец во Мне ?� (Ин.14:10)

.

Из него сияют 7 лучей,
который суть семь духов Божиих (Откр. 4:5) �Когда же приидет
Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца…�(Ин. 15:26) Христос в центре
семи церквей, которые символизируют эти семь звезд
(Откр.,1) Добрый Пастырь подбадривает : �Не бойтесь, никогда не
поздно. Верьте.� Сидя на троне Он, кажется, приподнимается нам
навстречу, благословляя нас, и призывает нас довериться Ему.

.

Как и на кресте, здесь Спасителя окружают Пресвятая Дева Мария – женщина, которая
слушает и соболезнует, и Иоанн – юный, смелый, сияющий.

Покров Девы – цвета неба, как и одежды Христа.
Мария похожа на �море стеклянное, подобное кристаллу� перед троном, которое
отражает бесконечность и глубину.(Откр.4:6)

.

Возлюбленный ученик одет в зеленую
мантию. Цвет этот обозначает силу его надежды, опирающуюся на веру Марии. Он
апостол жизни и Святого Духа, свидетельствующий : �В Нем была жизнь,
и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла
его�. (Ин.1:4-5)

.
Двое серафимов кадят дарохранительницу, находящуюся в
миндалевидном овале, который по форме повторяет большой овал, в
который вписан образ Доброго Пастыря. Они отсылают нас к 4 и 5 главе
книги Откровения, где звучит основной мотив нашей хвалы и поклонения :
Все было создано Словом, и через Агнца нам даровано
спасение. Мы поклоняемся и восхваляем Его, ибо Он наш
Создатель и Спаситель.

Гирлянда из цветочных венцов, 20 из которых подчеркнуты,
приглашает нас положить наши венцы перед Агнцем, и восхвалить Его. (Откр.4) Это мы и
делаем в Евхаристии. Не из рабского подчинения и страха
перед властью тирана, но с изумлением и благодарностью.

2/ Слева Ангел Гавриил передает короткую молитву �Иисус, я доверяю Тебе.� Святая семья показывает нам, что доверие есть самое необходимое для нашей встречи с Богом. Мы видим
возвращение из Египта после бегства в результате преследований Ирода, которое были испытанием веры Марии и Иосифа. Египетская земля уже была убежищем для народа израильского во время голода. А затем она стала землей рабства. Там Моисей был воспитан при дворе
фараона. Он вырос и стал освободителем народа Божьего. Древняя Земля рабства стала убежищем для Вифлеемского ребенка. После гонений Святое семейство не могло
вернуться в Вифлиием, и Иосиф ведет их в Назарет. Наш приход находится под покровительством Святого семейства. �Возвращение из Египта� показывает нам роль св.Иосифа. Он отец, который
защищает ребенка от опасности. Праведный человек перед Богом является образом мудрого,
ответственного, смиренного и храброго отца, послушного словам посланников
Божьих. Святое Семейство пережило бегство и возвращение, как огромное
множество семей в мире, в России, на Кавказе : семьи, которые познали неизвестность перед будущим. �Возвращение Святого Семейства – это символ надежды, которую дает
Эммануил всем семьям нашего региона, которым пришлось пережить тревогу о будущем, пришлось покинуть свой дом, отечество, родную землю. Именно поэтому на фреске Мария изображена в кавказской одежде.

3/ Справа, над входом в исповедальню, изображен
св.Михаил, передающий слово воскресшего Христа апостолам :
�Примите Духа Святого�. Доверяя Богу, мы открываемся
действию Божьему через Святого Духа, который сопровождает нас, помогает нам возрастать в Боге и ведет нас к Его славе. Выбор этого образа был обусловлен историей
20 века, о которой размышляет о.Иоанн-ПавелII в книге �Память и идентичность� : Божественное
милосердие – это убежище, крепость перед силой зла.
Церковь приглашена на брачный пир Агнца, разделить радость надежды, а потом поделиться ею.
Христос - победитель смерти, греха и сил зла, изображен здесь в
виде белого всадника из книги Откровения. Он говорит : �Я верный и
истинный. Отец Небесный положил предел злу и силам тьмы. Вставай,
приди. Пой с многочисленными избранными. Аминь. Аллилуйя�. (Гл.19).
Белый всадник, вооруженный мечом слова, верный, в чистоте своего
сердца, горящего любовью, истинен в сияющем свете своей мудрости.
Духовная битва, даже если она выражена внешне, сначала происходит
внутри. Все внешние проявления являются источников невидимых битв.
Поэтому у избранных, которые следуют за всадником и белым конем,
нет другой брони кроме одежды Крещения и нет другой силы, кроме
благодати Духа.
И наконец, чтобы отметить появление нашей общины в регионе,
мы внесли элементы кавказской культуры : например, 4 креста за
алтарем, напоминающие о четырех евангелистах или о четырех образах
лика Христова. 4 дерева, на которых растут листья, цветы, плоды - это
орнамент традиционных кабардинских нарядов, так же, как и короны из
цветов, напоминающие нам венцы, которые 20 старцев полагают перед
троном Бога (Откр.4)

Forum de l'article

Aucune réaction pour le moment!
Un message, un commentaire ?
 


Plan du site | | Contact | RSS 2.0

Site réalisé avec SPIP

@ 2006-2017 Atelier St Jean Damascène - Tout droits réservés